AKP’NİN YAPTIĞI     

                 EMEVİ  MÜSLÜMANLIĞIDIR

                                                                  CEMAL ŞENER

               İslam dininin tarihine bakıldığında; dine saf, temiz, tefekkürle,artniyetsiz inananlar dışındakiler her dönem yadırganmıştır.Çünkü İs-lam dininde; tevazu, tefekkür, saflık esastır.Mala, paraya, şöhrete, ma-kama, mevkiye v.s. düşkünlük itibar edilmeyen bir dini algılamadır.

               İslam dininde israf haramdır.Hele halkın hazinesi olan mali-yenin (Bey t ül malın) yanlış sarf edilmesi en büyük günah sayılır.Oradatüyü bitmemiş yetimlerin, yoksulların, yaşlıların  hakkı vardır.Oranın yanlış kullanımı ‘’Kul Hakkının’’ yenmesidir.İslam dininde Allah; birçok konu-da hatalı kulumu bağışlarım ama karşıma ‘’Kul Hakkı’’ ile geleni asla affetmem der Kuran-ı Kerim’de.

               İslam tarihinde para, mal yüzünden oluşan ve bu nedenle her tür entrikaya başvurulan anlayış kınanır, küçümsenir ve adına da ‘’Emevi Müslümanlığı’’ denir.

               İslam teologu Abdulbaki Gölpınarlı birçok hadis-bilimciden referansla bu olguyu şöyle değerlendirir: ‘’Bir yanda aşırı zenginlik ve zenginler, öte yandan fethedilen ülkelerden alınan gelenekler ve es-ki inançlardan kalma alışkanlıklar, İslam inancında çeşitli ayrımlar oluşturur.

               Meydana gelen sınıf farkı, zenginler ve yoksullar, ezenler veezilenler taifelerini oluşturur.Arap olmayan müslümanlara ‘’mevalimüslüman’’ yani ‘’ köle müslüman’’ adı takılır.Köle ve cariye ticaretioluşur.İslam’ın menettiği(yasakladığı) hadımağalığı, kapıcılar, mu-hafızlar, perdeciler bu yapılarda yerlerini aldılar, içkili, eğlenceli mec-lisler düzenlenmeye başlandı.

               Cahiliye devrinin inanç ve kanaatleri başka bir tarzda, fakat

İslami kisve ile tarih sahnesine çıktı.İktidarı artık iman gücü değil,

silahkuvveti korumaktaydı.Resulullah’ın hilafeti, İslam saltanatı haline gel-mişti.’’

               Türk tarihine bakıldığında; ‘’Kul Hakkı yemek’’, ‘’güce,  kaba kuvvete,  baskıya,  teröre,   korkuya dayalı iktidar anlayışı, ‘’Beytül maldan israf’’, ‘’dünyeviliğin öne çıkması’’ v.s. geleneği İslam’da yoktur.

               Ahmet Yesevi’nin, Yunus Emre’nin, Mevlana’nın, Şemsi Tebrizi’nin, Hacı Bektaş Veli’nin İslam anlayışında tasavvufi İslam esastır. Hakçabölüşüm esastır.Tefekkür esastır.’’Bir lokma bir hırka’’ anlayışı esastır. 

                   İhtiyaçtan fazla para, mal, şöhret sahibi olmak İslam tasavvuf-unda öykünecek bir anlayış değildir.Yadırganan bir dinsel anlayıştır.Kişiyi bozacağı şeklinde bir anlayıştır ve bu haksızlık yapmanın tezahü-rü olarak algılanır                    

            Hz. Ali hilafeti sırasında Şam Valisi olarak görevlendirdiği Malik Ejder’e  yaptığı tarihi tembihlerinde bir valinin,  yöneticinin halka nasıl hizmet etmesi gerek-tiğini ayrıntıları ile yazmıştır.Burada görülen en önemli şey; halka eşit-lik, özgürlük ve hakça bölüşümün ile birlikte halkın hazinesine sahip çıkması, halka baskı yapmaması ve mütevazi yaşaması çok önemlidir.

            Bugün ülkemizde İslamı referans alarak siyaset yapan bir par-ti iktidardadır.Ama adeta İslam tarihinde bir müslüman devlet yöneti-mine geldiğinde yapmaması gereken ne varsa, onlar özenle bezenle yapılmaktadır.Lüks, şatafat, israf, adam kayırma, baskı, iktidar gücünü kullanma,  hazinenin talanı Cum-huriyet tarihinde eşi benzeri görülmemiş bir tarzda ihlal edildiği  basında yazıl-makta çizilmekte ifade edilmektedir.

             Daha 14 – 18 yaşında olan bazı  bakanların ve daha üst yöneticilerin çocukları Türkiye’nin sayılı zenginleri arasına girdiği gözlenmektedir. Devletin bütün imkanlarının hortumlandığı üstüne onlarca kitap yazılmıştır.

             Bu hükümetin din istismarı yaparak halkı kandırdığı ve ülke-mizi soyduğunu anlamak için en son yayınlanan iki kitabın adına bak-mak yeterlidir.Bunlardan biri; ilahiyatçı  Prof. Dr. Yaşar Nuri Öztürk ‘ün yazdığı ‘’Allahla Aldatmak’’ diğeri ise; gazeteci Ömer Lütfi Mete’nin yazdığı  ‘’Allah- sız Müslümanlar’’dır.